春节将至，俗称快过年了，“年”是一个很“重”的字。对它的含义，有多种解析，据清代段玉裁《说文解字》所注：“年，谷熟也。” 其形如上“人”下“禾”，意为辛勤劳作人们，背负“种禾得果”，满载而归。据《尔雅》记载：“夏曰岁，商曰祀，唐虞曰载。年者，取禾一熟也。”在《春秋传》中，把“年”称之为：“大有年。即五谷皆大熟，为大有年。从中可见，“年”是指普天之下百姓，把一年之中获得仓廪丰实的劳动所得，通过“过年”做个总结。所以“年”字显得无比的厚重。

古代，从事农耕的先民种田都是靠天意，那时，即使当年收成再好，也会担心来年不知“会怎样”。于是，在2000多年前，夏朝的第二任首领虞舜，便开始带领族人，选一个特定的日子，祭拜天地，祈求神灵和祖先，保佑世上人间，风调雨顺，年景繁华，并将这一天定为岁首，称“年”。从此就有了“过年”的节日。

据说，不同朝代过年的时间安排是不同的。殷、商定腊月为元月，秦、汉则以十月为元月。每逢这样的时刻，家家户户都要向神明供奉祭品，举行祭祀仪式，以求获得庇佑。当年仓颉在造字时，把“祭祀过程”命名为“福”。于是，“福”字又与“年”紧紧相连了。从此，举国上下就有了过年“作福”、“祈福”的习俗。

鲁迅先生写的《祝福》就是对鲁镇年终典礼“作福”的描述。他说：绍兴人在农历十二月二十日至三十日之间，家家户户上“福礼香烛”，备好“三牲福礼”即肉一方、鱼一条、鹅一只，用八仙桌置于靠近大门的堂前，请菩萨吃上一顿精致大餐。家境富足人家，福礼份量可加重到“五牲福礼” 或“七牲福礼”，当然 无非是再加上鸡、牛肉、羊肉之类。这种风俗起源于元初，名曰“祝福菩萨”，目的是博得菩萨对自己时运的庇佑。

自从有了祈福风俗，经过年复一年的传承，内容愈加丰富。最具代表的当数北京的北海公园，因为园中有个“阐福寺”。从清代开始，每年农历腊月初一到正日十五，皇室都会在此举行盛大的祈福盛典，其时，成千上万人游园、川流不息。大家几乎同一时期涌进园中，在欣赏浑厚的编钟古乐中，“走福路，过福桥，进福门，登福台，模福猴，观福字，赏福花，铸福字，求福书，请福礼”，可谓满眼是福，处处留福，步步蹭福。

古人祈福，原本重在祭祀仪式，谁知后来，上至帝王将相，下至黎民百姓，都把祈福作为一件庄严而神圣的盛事。每到过年，家家户户都竞相办些与“福”字沾的边事，于是在自家多贴上几个“福”字，亦蔚然成风。

说到贴“福”字，其实也不简单，首先，贴“福”字的时间很严谨，应选定在大年三十太阳还没落山之前。贴“福”的顺序亦很讲究，应由外向内贴，先贴进门的“抬头福”，再贴迎面的“正门福”，以此类推，最后一个才能贴“倒福”，意味着一年的“福气”都要从外面流进来。倒“福”是斗方，要坐北朝南，贴在门厅的前方，这叫“福”入厅堂，一户人家只许贴一个，如果多了叫“重蹈覆辙”，反而不吉利。正“福”也是斗方，屋内只能贴一个，须坐东面西，象征福如东海。根据民俗规定，倒“福”并非所有的地方都能贴，尤其是门“福”必须是正“福”，门上贴倒“福”会有一种来年不顺的不祥感。倒“福”最适合贴水缸、柜子和牲口棚，以用倒“福”的谐音“到”暗喻“福”来，抵消“福”去。

过年贴“福”字，既然成了人们最欣慰的事，清朝的历代皇帝，便开启了向朝臣颁赐“福”字的习俗。自康熙十二年起，每年十二月初一宫中都有“开笔书福”之典，后改为十二月廿日。皇帝所写的第一个“福”字，一般是悬挂在乾清宫正殿，其余张贴宫苑各处，更多的是颁赐列位较高的重臣、亲王和外省巡抚、总督、将军及封疆大吏，表达对他们嘉勉之情，贺年之喜。当时能得到皇上御赐的福字人，无不感到皇恩浩荡、无上荣光。

出于迎合皇上“赐福”，民间“贴福”的潮流，古往今来的文人墨客，对“福”字的写法做到了“兴师动众”，创造出“无穷无尽”的韵味。有小篆的，有隶书，有楷书的，有行书的，有草书的，有的人会一气呵成，写出几百个不同样的“福”字。也许是因为书“福”字的特殊魅力，从古至今，吸引了无数名人争相留下“福”字墨宝。最有名的当数康熙皇帝书写的“天下第一福”。

传说康熙十二年，孝庄太后60大寿将至，不料旧病复发，太医们都束手无策。孝庄和康熙一向祖孙情深，康熙皇帝查典籍获知上古有“请福续寿”之说，便决定为祖母请福。于是在沐浴斋戒三日之后，一气呵成这个“福”字后，并加盖了“康熙御笔之宝” 印玺。孝庄太后自得到这福字后，便将其悬挂在床头，每天都要面对并触摸一番，其旧病竟然奇迹般的好了，竟然神奇地活到75岁。

孝庄太后对孙儿书写的“福”字情有独钟，是因为康熙书写的“福”字，蕴含着无穷奥妙。其字形窄而狭长，是民间所称的长瘦（寿）“福”。此福字右半部正好是书圣王羲之《兰亭序》中“寿”字的写法，成为现存历代墨宝中唯一把“福、寿”写在一起的“福”字，被民间称为“福中有寿，福寿双全”。 更让人叫绝的是，这个“福”字，包括了多个汉字组合。右上角的笔画像“多”，右下边笔画为“田”，左半边似“子”如“才”，右半边又像“寿”字，整个“福”字可分解为“多子、多才、多田、多寿、多福”，成为古往今来独一无二的“五福合一”，其中的“田”字，尚未封口，因此有“鸿福无边、无边之福”之意。康熙皇帝为了让他书写的“福”字，传于后世，命人将其临摹在一块汉白玉石上，此石现存于北京“恭王府”，如今用这块石头拓出的拓片，亦成为人们抢手的至宝罕物。

人们为什么如此喜好这个“福”字，无非是想表达对多种美好生活的期盼，故而，古往今来的文人，对“福”的内涵解析颇多。最具权威的当数孔夫子《尚书》所云：福乃“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。用白话文讲“长寿、富有、健康安宁、美好品德、老有善终”即为福。

后来的文人，把福字解说得更为动听;如“平安是福、吃亏是福、温和是福、诚实是福、顺遂是福、看开是福、助人是福”。又如“福是岁月匆匆、有人爱你如初；福是一点一滴，有人为你守护；福是不懈奋斗，梦想照进现实；福是万水千山，阖家团圆美满”。真是妙语叠出。

更有甚者，当数散文写手。他们中有人把“福”字的含义，描绘得更是风情万种，什么：“贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条”这些都是千金难买的“福”。更为令人惊讶的是,他们竟会从“福”字里品出：“当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很有福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，我仍可以微笑着说：我很有福，因为我还有一颗健康的心。甚至，当我们连心也不再存在的时候，我仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”

文人墨客们对“福”字作出如此泛化的解读,虽然能给人们带来不少修为上的启迪,但我总觉得缺少点“烟火气”,若能赋予“福”字更多的富有地气的时代感，该多好啊。这是因为，当今：建立人类命运共同体，已成为中国倡导于世的最强音；这是因为，目下：抵御新冠病毒在全世界的肆虐，已成为全球人们的共同的抗争，在这个艰难而特殊的时期，人们对福祉的追求，应该是个人对群体相互依存、相互驰援、和衷共济的共同体现。“一人独乐不是乐，众人同乐方为乐”。社会上从来不存在孑然一身的福祉独占。  所以，今天的“福”之所系，更应当从建立人类命运共同体的高度，把它定义为：人人有个好身体，是福；个个有个好工作，是福；处处有个好环境，是福；家家有个好收入，是福；事事有个好保障，是福；天天有个好心情，是福。因为“民生大如天，康宁重如山”，民生康宁从来就是万民福祉的根本所在。

日月其迈，岁律更新。中华大地又将迎来牛年的新春佳节，华夏子民又将高旋迎春接福的热潮，在这个红红火火过大年时节，让我们沿着“十四五”规划指引的方向，站在“两个一百年”的历史交汇点，共同开创“生产：高效、高质；生态：宜居、宜业；生活：富裕、富足”的造福新格局，努力做到“多多梦想”。海涅曾说：“春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。无论什么时候，我们应该为实现光荣梦想，成为最好的自己。惟有如此，生活何所畏惧，福报自在眼前。努力做到“多多读书”。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”读书，是智慧的行为，而这种行为本身，会使奋斗感动岁月，会让一切美好如约而至，更会引领人们走向更加幸福的明天。

祝愿祖国大地，在牛气冲天之年“处处三生有幸”，祝愿中华儿女，在金牛报春之际“人人福星高照”。

注：“三生有幸”是对“生产：高效、高质；生态：宜居、宜业；生活：富裕、富足”的寓义的概括。

2021年1月10日定稿

作者：顾品，1947年出生，退休教师，原任无锡市乡镇工业干部学校副校长、全国乡镇企业家培训中心副主任。