本网讯 兴和县二十三号天主教堂位于内蒙古乌兰察布市兴和县境内。天主教传入兴和县境内的时间较早。有记载，清道光十七年（1837年）法国遣使会秦司铎曾到兴和县大青山的东沟村送终傅。清道光二十二年（1842年），孟振生主教曾把西湾子大小修道院分开，“为修道生更安静，少分神，隔绝世俗尘嚣的纷扰”，小修道院迁到兴和县的小东沟村。从此，小东沟成为当时蒙古教区三大堂口之一。

清同治四年（1865年），圣母圣心会接管蒙古教务，但法国遣使会仍然继续留在蒙古教区的西区，总堂设于今日的二十三号村。驻堂司铎有白振铎、谢福音与谢凤来。

在遣使会完全撤离蒙古教区后，清同治十三年（1874年）前，费尔林敦长驻二十三号，他同时也负责看望附近10余个教友团体。费尔林敦初具医学知识，因此不仅和教徒，而且和当地蒙古人都保持着良好的关系。他在与蒙古人的往来中学会了蒙古语，从而萌发向西、向蒙古人传教的念头。

二十三号的村民有植树的习惯，这种习惯已有100余年的历史。据记载，费尔林敦初到二十三号看到这里荒山秃岭，便动员村民植树。没有几年就有了大片的树林，从此村民养成了植树的习惯。

费尔林敦离开二十三号西去鄂托克旗以后，继任者是谁不见记载，相传孔模范司铎曾在此地任职。清光绪二十六年（1900年），国籍司铎姚巴尔纳伯任本堂。

清光绪六年（1880年）前后，这里已经建有规模较大的教堂。旧教堂于民国15年（1926年）拆除，经由米启蒙重新建筑。同时也兴建了男女学校，初级小学毕业后转入南壕堑教会学校。从这里培养出来从事教育工作的有30余人。

二十三号一带地薄人多，刘拯灵司铎在玫瑰营大量购置土地后，许多教徒纷纷前去垦殖，这也正是圣母圣心会向西发展教务的策略。现在集宁、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗不少教徒，祖籍就在二十三号一带。

圣母圣心会在二十三号召开过几次重要会议，讨论修会的重大事宜。中华人民共和国成立以前，属二十三号堂区的分堂有二道河、窑子沟、大库联、张皋、薛家洼、兴胜庄、长胜夭子、包家营、班定营、陶卜夭子等37处，有司铎14名，教徒万余人。有些堂口未必有本堂，但都开办学校，其规模不比二十三号的小，教内外学生一视同仁，不仅免收学费，甚至还供给书籍文具。

二十三号的育婴院收养的弃婴在灾荒严重的民国18年（1929年）曾达200余人，均由贞女抚养。中华人民共和国成立初期，仍有孤儿100余人。

中华人民共和国成立以后，教堂的土地、房屋、牲畜、农具等全部分给贫下中农，因此学校、育婴院都停办。“文化大革命”后，神职人员都接受监督改造，大部分教堂被拆毁。

改革开放后，中国共产党和政府落实宗教政策，批准开放二十三号和窑子沟等教堂。在二十三号任职的司铎还有：云德惠、司秉公、叶雅波、段金章、米启蒙、黄传真、马司铎、潘少卿、刘鸿志、王才、张新亮。

窑子沟建立教会的年代晚于二十三号。有记载，在费尔林敦想从二十三号向窑子沟发展教会时，遭到窑子沟人的反对。但是当刘拯灵于清光绪二十年（1894年）在七苏木一带放地时，窑子沟的教徒也欣然前往。

民国26年（1937年），教堂开办家政学校，有学生55人，学习缝纫、裁剪、印染、饲养与卫生知识。学校颇受教徒欢迎。

窑子沟的本堂司铎有宇嗣安、姚巴尔纳伯、姚正风、刘国平。

直到民国初年，兴和县城内没有教堂。20世纪20年代，匪患严重，居住于县城内的教民要求成立教堂，以备乱时得以托庇。教会同意教民的请求，遂派芮守礼于民国8年（1919年）前去，教堂于民国9年(1920年）落成。至民国16年（1927年），城内已有教徒600余人。教堂也开办男女学校，校名“育英”，后改名为“兴和第二小学”。七年制，初小四年，高小三年。师资较好，管理严格，学费低廉，甚至免费。

至2005年，兴和县是窑子沟的弥撒点，刘国平来送弥撒。

附：兴和义和团运动

1900年（光绪二十六年），义和团运动爆发，中国人民把当时的天祸与对“洋鬼子”的痛恨联系在一起，在义和团的“揭帖”中明确宣布他们起来反对“洋鬼子。

在义和团兴起之时，正值中国北方赤地千里、民不聊生的大旱灾荒饥馑之年。在丰镇、宁远厅及四子部落旗，1899年（光绪二十五年）秋，大旱歉收。第二年春夏无雨，夏秋禾稼皆未登场，民大饥，道馑相望，各处存粮之户，聚众强取或勒借者甚多。灾区广阔，人民饥毙者多，而因受灾范围广，逃亡者少。由此可见这些地区遭灾之严重。在当时人们看来，这些自然灾害都是外国人带来的。

其时也是正值沙俄与英国为达到瓜分中国的目的，互相承认：长城以北为沙俄的势力范围，长城以南为英国的势力范围。帝国主义的侵略，激起了中国人民的愤怒反抗。1900年（光绪二十六年）初，这场运动首先从重灾区山东、直隶爆发，很快蔓延到中国北方各地。

不久，在整个内蒙古地区也掀起了大规模的反帝反洋教运动的高潮。同年六月间，宁远厅也爆发了义和团运动，义和团的拳师、大师父在宁远厅散发传单，设坛练拳，很快形成了一支强大的队伍。以反帝灭洋为号召，六月三十日，义和团民在宁远厅驻地（今凉城县永兴镇）的东庙与西庙集合队伍，“人山人海，一望如云”，然后向香火地教堂进发。下午六时，义和团民到达目的地。他们在教堂前空地设坛祭神，高声呼杀，围攻教堂。七月一日，东路的义和团在首领张万钟的率领下，又聚众700余人，后增至1500人，再次进攻香火地教堂。宁远营兵马队100人，步兵50人亦配合这次战斗。由于教堂有“洋枪20支，军械尤多”，义和团民阵亡8人，被伤多人，始终未能攻下。张万钟等人以“教民谋反，控告于归化道”，归化道署便召香火地教堂何济世神父，弓沟堰（沿）教堂马赖德神父进城问话。七月二十日，二神父被归化城义和团民处死。事后，义和团起义群众开始向西营子、香火地、弓沟沿等天主教堂发动进攻。香火地、弓沟沿、东十号三处天主教堂均被烧毁。在攻击“西营子教堂时，义和团约六、七千人，乡民随之，多至二、三万人”。这次运动中杀死了德国籍、西班牙籍传教士2人。宁远厅通判沈荣绶面对义和团运动的强大声势，吓得仓惶逃往归绥（今呼和浩特市）。其后，义和团杀掉了一部分教徒。各堂的教士纷纷逃窜，不知去向。

丰镇厅在东起西湾子，南至丰镇、北至集宁、兴和也发生了反洋教斗争。其中店子村（即兴和的店子镇）的义和团，男学义和团，女学红灯照，先后攻打二十三号和夭子沟天主教堂。二道河的义和团曾进攻西营子、姚子库等地的教堂。七苏木、玫瑰营村和沙卜尔村等处教堂及丰镇城内的“大美宣道会”教堂都被义和团焚毁。同年八月，四子部落旗出兵200名和义和团群众及其绿营兵（清朝驻归化城汉族八旗），攻占并烧毁了铁圪旦沟、乌尔图沟的天主教堂（在今四子王旗三元井），处死传教士2人。今乌兰察布地区的义和团运动用自己的反帝爱国行动，英勇地打击了帝国主义侵略者，在中国近代史上写下了辉煌的一页。