继2019年9月30日，文化长征第128站，第十五届世界汉字节推进会成功举办之后，文化长征第129站——第十六届世界汉字节推进会，第三届恒昌杯世界书画大赛仓颉奖评委会评委陈明画展暨首届陈明大海皴教学培训班开班仪式在2019年10月15日北京宋庄举行。

文化长征是一个大型的综合性文化平台，是由文化长征创立者、中国传统文化集大成者、中国书法教父张胜利先生开创，文化长征是一艘巨大的文化航母，驰骋四海，它带给沿途先进的文化思想，树起了一座座优秀的文化丰碑，被誉为“新时代的丝绸之路”。它始终秉承“文化长征、百家讲坛、分享思想、去伪存真、思想传承、享受成功。”的宗旨，用“带着思想上路，为了理想赶路”的理念，“永远在路上”的奋斗精神，努力把中国优秀文化传播出去，从前沿科技走出来，沿着华夏文明的脉络，引领、传播先进的具有正能量的文化思想，文化理念，讴歌伟大的新时代、为民族伟大复兴作出努力。已在中华大地乃至世界一些国家和地区辉煌走过了128站。

邹贵生在讲话中

当代书法传统精神价值认知解读的问题表现与价值冲突，是书法传统传承发展中不可回避，并应着力解决的重大问题。而要保持书法文化的民族根性与独立的艺术文化品格的当代性发展，关键就在于书法传统的精神价值与中心观念在当代语境中如何调整和转换。

我们惟有从思想建设和理论研究入手，紧紧抓住当代书法传统精神价值认知解读分歧与冲突的根本原因，并在思想高处牢固树立一个正确的书法文化传承发展基本观念，进而在学术思想与理论研究的支持和引领下全面拉开书法传统精神价值当代性转换步伐。

邹贵生书赠曹先生

当代书法的复兴和发展是在传统文化断裂与西方现代思想逐渐占据主导地位的时代征候中，凭借着人们传统文化的认知心理和生命基因的惯性延伸而得以兴起。与古代相比，不仅传统文化的土壤和生态发生了根本性的变化，更为重要的是人们的思想观念与传统文化底蕴更是不能同日而语。这就迫切需要文化思想与理论研究界做出深入细致努力，以开启人们观念前行的航标和行动的指南。当代书法文化与理论研究，不应只是在对书法传统文本书写状态及其笔墨精神进行简单的解读阐释，或发古代书法论著与书法观念之幽思，或者望古代经典书家与经典作品而兴叹，更不能以考据论证来替代思想地掘发与学术研究。这将与主导思想，思维方式，书法传统文化的本质要求、精神内核及其价值指向失之交臂，更为重要的是作为文化艺术理论建构的强大艺术思想力则因当代哲学研究的空白而全面流失。其结果只能使最为重要的书法文化与理论研究在固有认知的残骸与框架之内编织出新的书法意识与理念的童话，而于当代文化语境与现实精神需求相距甚远。在其行为导向上则完全放弃民族思维特征及其书法文化的独特性，而以轻薄与草率的态度将西方现代文化思想与艺术观念中那些与书法文化格格不入的学说，生硬地搬入书法研究的体系中来，对其进行着无端的任意肢解。其结果只能以风马牛不相及的尴尬而使书法的理论研究陷于蹩脚的境地。思想的空白与理论贫瘠，以及批评的失语与独立意识的缺失，必然造成当代书法创作与理论研究中“怪”与“乱”的盛行，何谈形成当代社会所需要的大道文化和艺术上的宏大叙事。对此，当代中国书法文化研究与学术思想界自然难辞其咎。

那么，要实现书法传统及其精神价值的时代性转换和发展，以保持民族文化艺术品格的薪火不断，最为重要的当是在书法文化与理论研究上迅速形成一个持续不断的文化建设运动，以学术思想与理论引领真正撑起书法文化传承发展主体意识，则是实现书法传统精神价值时代转化生发的基本文化视觉，也是书法文化传统时代性传承发展的根本问题。

首先，要在思想高处必须树立一个正确的书法文化传承发展观。充分认识到书法传统精神价值的时代性转换，不断注入新的文化理念与精神元素。因为，书法传统始终会沿着以内在“心源”的精神颐养的内在规律而朝着外化目标转换的方向发展。其汉字书写的物质基础及其规范性要求必然为未来书法文化发展提供了一片广阔的艺术天地。这份由书法传统带给历史的厚礼，是其价值意义的永恒性与超越性的特质表现，因而，面对当代社会文化全面转型的主流形态，就必须确立一个正确的扬弃吸纳，不断融合的文化态度，既要充分认识和肯定书法传统精神价值的主体地位与文化价值，以恒持其独有的民族文化品格，又要有超越传统精神价值勇气和行动，不断为其注入新的文化要素和艺术审美的精神因子，以保持书法文化及其传统精神价值的持续健康发展，在并在未来文化发展和创造中彰显其时代意识的鲜活力量。

其次，要从时代需求与文化发展的历史高度对书法文化及其传统精神价值的发展方向、价值内涵，时代精神及其审美主流意识，以及人的才情意志等进行系统规划和有序建构。强化文化主体的责任建设，切实发挥知识学人在社会转型与文化发展中的文化先觉和思想引领作用，

第一，要始终保持一颗开放的心态与积极地文化态度。因为，书法的发展及其传统精神价值传衍不能离开自身的文化规律和旧有的发展轨迹，也不可能不接受时代意识和审美主流意识的影响。这就迫使当代文化理论研究者必须将自己的研究重点和思维模式必须从“沉迷传统”与“热报西典”的对峙状态中解救出来，打开只在书法传统文本与艺术现象中打转转的封闭心理，坚决走出以考据探究为原发而做一些所谓的学问与研究的小道文化思维模式的影响，在对西方文化与艺术理念进行深入细致的辨析中，不断洞察发现与中国传统文化，特别是书法文化有效对接的机缘，寻绎未来书法文化的发展方向，并为书法传统精神价值的当代性转化指出一条基本理路与合理空间。

第二，强化学术责任意识。应该看到，当代书法文化研究者对传统文化，尤其是对书法文化的研究热情高涨，其民族文化意识不容置疑。但是，面对当今社会文化转型以及以西方现代文化艺术理念的影响，而不顾书法传统精神价值产生的历史背景与特殊的人文精神因素，而以简单的“纯艺术”理念横加干涉和不加分析的否定却随处可见。因此，确立一个基本的认知准则，呼唤学术良知与责任担当则不失为当务之急。要将文化研究的思维方式从抽象否定转移到具体的否定上来。充分认识到只有具体的否定才能实现文化超越的任务，才能使中国文化及其书法传统精神价值从固有的格局中翻越出来，以中国书法文化的固有精神资源以为接引和吸纳新的资源提供了重要保证，从而使书法文化真正进入到一个既有现代文化与时代精神追求，又蕴含中国书法文化与艺术表现中那些历久弥新的鲜活成分的崭新阶段和更高的层次。这是书法文化及其传统精神价值实现当代性转换与超越的一个重要关口。

第三、切实提高自身素质和学术修养。这是从事传统文化的基

础和前提，尤其是书法文化研究的立身之本。

一是，强化哲学思维能力建设。二是，不断增强独立思辨与文化反省能力建设。

三是，积极倡导独立的文化批评意识。

只有这样才能为书法文化及其传统精神价值的当代性转换提供一个良好的氛围和条件，以推动书法文化持续健康发展，这是时代赋予当代文化学人，尤其是书法艺术界人士的共同使命和责任担当。

陈明，1950年生。系中国美术家协会会员，中国版画家协会会员，山东画院高级画师。曾任胶南市书画院院长、美术家协会主席、文化馆馆长、副研究馆员。

著名画家，大海皴创立者陈明先生在示范中

1969年开始创作发表作品。在人民美术出版社等50多家出版社和报刊先后出版发表作品千余幅。其中整开、对开单幅国画、油画、宣传画、年画200多个品种，总印数约6000万张，单幅最高印数达200多万张。《如饥似渴》发表在1978年第一期《美术》封面；《浪花里的欢乐》入选第七届全国美展；《戏浪》入选全国第四届水彩·粉画展；《海趣》获第五届全国年画展三等奖......1989年在中国美术馆举办展览，引起广泛关注。1979年以来创作的《回娘家》等30余幅作品分别送到法国、英国、加拿大、阿根廷、乌拉圭、厄瓜多尔、韩国、菲律宾等国展出。许多作品被国内外单位或个人收藏。

其绘画艺术追求：美术创作由人物至风景，水墨油彩都通，写实写意皆专。盛年时期，主攻大海主题油画，集韵探索，专心浸淫数十载，形成个性绘画语言。把中国水墨画的写意精神和笔触，民间年画、剪纸等中国民俗的寓意和色彩，和西方油画中的印象派侧重于用光线及色彩来表现瞬间印象的技法，一并融入海景油画创作中，使作品具有强烈的视觉冲击力，被誉为“中国画海名家”。画风独特，运笔生动；意蕴厚重，气势磅礴。观赏如有临海，品鉴似闻潮音……

陈明作品欣赏：